读的是书,学的是措施

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昨天,终于看完了搁置已久的黄仁宇的《万历十五年》,我一直以为我是喜欢看历史的,黄仁宇的论述也是面面俱到,剖析到位,但是仍然看睡了很多次=-=

我用半个月的时间,读完了黄仁宇的《万历十五年》。

这本书里分别讲了万历皇帝,首辅张居正及申时行,清官海瑞,武将戚继光,哲学家李贽。他们都有自己的独立人格,都想在涉足的领域内寻求突破以及对社会的改造,但是到最后都失败了,黄仁宇也在书里写出了原因。就是因为文官群体的存在。

我所受的教育,大抵有这样的印象。如果一个人是社会的好榜样,台上会无限放大他的优点,隐藏或者忽略其不足,以彰显他的伟岸,把他树立成正面的光辉形象,使其为人们所敬仰和津津乐道。反之,如果一个人被打上坏人的标签,他的恶行或者不足也将被无限放大,最好十恶不赦,即使有些许优点也会忽略不计,以便被人们唾弃。成了好人的,高高在上被供着,不能下来;成了坏人的,低到谷底再踏上一脚,永世不得翻身。这好与坏之间,界限分明。中间仰视好人、俯视坏人的即为我们普通人的世界。

明朝的统治阶级是哪些人?是文官。万历十五年里就描写了这样一个群体,明朝的时候重文轻武,再加上儒家的道德伦理使文官们担起了建设社会的责任,但是所有的文官,他们都是以保持这个社会稳定为宗旨,希望在任期内安稳的度过。无论好事情还是坏事情,只要是大事情,他们就不想让他发生,即使是能让社会发展更进一步的措施,这也印证了儒家的中庸原则。

《万历十五年》的贡献,在于提供了一个全新的视角解读历史,这个视角很多人都懂,但很少用于这方面或者很难用得如此透彻纯粹。黄仁宇老先生敢用、敢说,如同法国第一夫人布里吉特敢穿、敢爱。黄老先生把它归结为大历史观,我把它叫做辩证法,不管是万历皇帝,还是首辅张居正、申时行,又或者人们熟悉的文官海瑞、武将戚继光、哲学家李贽,在作者笔下,他们都有两面性,也都复杂矛盾。这不就是我们熟悉的辩证法么。

万历皇帝青年时期励精图治,大臣们都很高兴,但是当皇帝想跳出传统道德这个规范之外想突破的时候,文官就不干了,于是他们就限制皇帝,向皇帝示威。皇帝只能妥协,没有别的办法,万历是一个很聪明的人,表面妥协,实际上是消极应对。文官们何尝不想有一个万历中兴,但是这个中兴必须在文官们的指挥下。其实皇帝并不是实际的决策者,文官们一旦发现与他们的集体意志不符,就集体抗议,皇帝也只能妥协。

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当然,文官里自然也有超越常理的人,那就是海瑞啦。但是后果可想而知,与整个文官组织作对是什么下场。我们都认为海瑞是一个清官,他死后只剩下了十几两银子。其实大部分的文官的工资都很低,只不过他们还收取贿赂或者常例,这不代表他们是贪官,他们在另一方面以清操自诩,并没有冲突。海瑞认为这种是罪大恶极的行为,所以以另一种方式来表现情操。

在我等普通人看来,皇帝高高在上,金口玉言,掌握着所有人生杀予夺的大权,一定没有他办不成的事,没有他解决不了的问题,他应能随心所欲想怎样就怎样。可是,书中的万历皇帝,只是活着的祖宗,充其量不过是一个牌位,他不能有自己的思想,还处处受制,少时既不能对感兴趣的书法勤加练习,也不能亲自训练禁卫军,成年后就连想让心爱的女人死后同穴亦不可得,更别说让爱人的孩子继承皇位了。可见,这个皇帝太可怜。

张居正和申时行都是首辅,张居正大刀阔斧,力图推行改革,申时行则是一个和事老,主张居中调停,但是都失败了,原因就在于不符合文官的整体意愿,而且张居正后期垄断权威,申时行则明辨不了事非。戚继光虽然严厉打击了倭寇,但是他也是张居正的亲信,而且他后期被文官们怀疑有屯兵和张居正密谋谋反的嫌疑,于是被清算了。我们可以看出,如何控制舆论,是做官的一大前提。

以往我总觉得,职位越高能量越大,越无所不能。常人遇事习惯向位高权重之人求助是常态,没见过谁遇到困难去求不如自己的。之所以向他们求助,是相信他们可以解决这个困难。如果解决不了,我想绝大部分人宁愿选择是他不帮解决而不是解决不了。能人的能量只存在于一定范围,超过界限则无能为力。高高在上、万民仰视的皇帝,也有诸多的身不由己,何况是皇帝之下的权贵们,实有更多的不如意才是,不然肯定玩弄权术,早晚玩火自焚。

李贽呢,我哲学学的不好,关于李贽的论述部分还理解不了,基本上就是自相冲突。他一方面坚持唯心主义,另一方面又牵涉唯物主义,可能他自己也在苦苦探索出路,不过还没探索出来,就死掉了。

贵为皇帝,亦有所能、有所不能。平庸如我们,又何必自寻烦恼。我们要相信,高人有高人的难处和不易,人人都有解决不了的困难和问题,所以,与其求人,不如求己,解决不了问题,那就改变我们的认识,接受现实。

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学生时代学过一篇课文《海瑞罢官》,海瑞的清官形象一直留在脑海中。而《万历十五年》展示了一个人性复杂、行为矛盾、不受欢迎、结局凄惨的海瑞,颠覆了我们从正统历史上所认识的海瑞清官形象,它让读者看到了海瑞的“阳”面,也看到了“阴”面。书上说古怪的模范官僚“海瑞极端地廉洁、极端地诚实,从另一个角度看,极端地喜欢吹毛求疵”。用辩证法分析、评价历史正面人物,此书可谓开了先河。

是否一个人有什么优点,这个优点越突出、越显著直到成为名副其实的标签,优点的对立面即缺点就放得越来越大?经常有人用“我的优点是认真,我的缺点是太认真”自嘲,一方面用“追求完美”赞扬,另一方面可能就用“吹毛求疵”苛责。

澳门新葡新京,一直以来,我们的英雄高大全、不食人间烟火像神一般的存在,所以当《芳华》中的“雷锋”刘峰抱了林丁丁后,人们发出“别人可以、他不行”的评论,所以要受到谴责,则是完全可以理解的,人们无法接受他也有七情六欲,人们断定这是他的错。可人们忽略了他是人,不是神。四百多年前的海瑞如此,四十年前的刘峰也如此。

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