《大鱼川红》:很中夏族民共和国、相当美丽的真情力作

澳门新葡新京在线 1

这是我一个人去电影院看的第一部电影,也是我关注了很久的一部很期待的动画电影,再在电脑上看了一遍,重新回味,余韵无穷。虽然隐约能看到宫崎骏《千与千寻》飘渺的影子,但作为一部本土生长的动画电影,一部初始的目标就定为不是给小孩子看的电影,《大鱼海棠》很有勇气,也就注定了它的不同,以及独特的意义。

澳门新葡新京在线 1

它颇有点直面生死、见心明性的味道,试问以前有哪部国产动画电影在影片中直接触及“死亡”呢?恐怕在国产以外的动画电影中也比较少。《大鱼海棠》中,在画面的表现里,人物死亡的有人间的鲲、椿的爷爷、椿、湫,其他言语中关于生死的,还有成人礼上没有回来的阿金、椿的奶奶、椿讲述人的出生与死亡和大鱼的联系等等。是了,它本就是讲中国人的生命观、生死观的,借力《庄子·逍遥游》中几句话作为支点,撬起了影片自己独特的内涵和核心。

让大家期待了12年之久的国产动画电影《大鱼海棠》已经在于7月8日正式上线,相信不管曾经是否期待过,很多人还都是抱着好奇的心态去看了。从已经出来的影评来看,有褒有贬。有理性的分析,也有不少不满的声音,这些不满大都是来自于剧情和人物的塑造。笔者看完之后也有不少感触,今天就和大家聊聊我所理解的《大鱼海棠》。

生死,命题很宏大,每个人都有自己的理解,《大鱼海棠》讲的生死,是很奇幻的中国式的。我们有自己的来处和去处——来自大海,归于大海;死生是必然的旅程——就像鱼从此岸游向海底的如升楼,出生是旅程的开始,死亡即是到达彼岸;死后的人和物会化作自然中的万物相陪——化鸟化树化作风雨;所有的人终究会再相聚——生时会有相聚离别,死后必会重逢……

PS:严重剧透,建议看完电影再看!

影片这么深刻的意义,岂是小孩子能完全看懂的,但它并不艰深晦涩,将生死观用动画里构建起来的新世界表达,再加上细腻、雄奇、瑰丽的画面,很美。

一、他们的世界

不得不赞叹,动画艺术是可以穷尽、毕现人的想象力的一种形式,这大概也是我喜欢看动画电影的原因之一吧。《大鱼海棠》中很多奇幻绮丽的大场景,简直是作者想象力的完全展现。大鱼在空中成群地游、嫘祖一条彩练往水中一点便使河水上下如虹般澄澈绚丽、人间的繁盛和海的壮美、前往如升楼时空中磅礴的烟雾和行空的天马、椿的爷爷化作的海棠树整个燃烧起来时的悲壮、巨大的从天空倾泻喷涌下来的水柱、鲲最后化作大鱼时“其翼若垂天之云”的庞然简直让人惊骇……非动画,焉能表现这样雄伟壮阔的想象之景?

首先说说影片主人公生活的世界。

但它又不止壮阔,用心打磨的细腻也诚可让人钦佩,如围楼的构造和室内的陈设、初下雨时雨滴洇湿纸灯笼的细节、看到廷牧的妹妹在哭着要哥哥时椿恍悟、后悔、自责、两难等等情感交织的复杂神情、各色“群演”的表情动作各有特点、守卫的石狮子的质感和眼睛的变化、树木花草的生长与纹理等等,格外地用心。

影片开头,在潘淑兰奶奶配音的老年椿的交代中,他们生活在海天之下,人间世界的海洋,连接着他们世界的天空。他们既不是神,也不是人,他们是其他人。那么他们生活在一个什么样的世界中呢?

除却画面,配音及配乐也是可圈可点的。我个人觉得椿、鲲、湫等主角的配音表现还可以,但不是特别出彩,椿的配音虽是知名的专业配音演员,但味道不是很够,有点不太跟角色贴合,灵婆一开口,真是让人叫绝,惊艳,鼠婆同样是活灵活现。配乐请的是日本大师级人物,全片看下来,没有觉得配乐什么时候喧宾夺主过,淡而隽永的中国风味道完全地融入影片之中,出字幕时陈奕迅演唱的片尾曲在前期做推广的时候就觉得不错,片尾最后一首歌曲我曾无意中单独听到过,听时并不知道是《大鱼海棠》的曲子,一听之下有点感动,赶紧一看歌名,竟是这部片子的配曲。

相信不管你是否喜欢这部电影,都不得不承认他对中国古典文化的引用是迄今为止中国动画中最多的一部。其中包罗了建筑、神话、诗歌、古文、风俗等。遵循这个思路来思考,不难推测出,主人公生活的世界借鉴了中国古典神话中的“归墟”。

整体看下来,剧情方面稍显不足,可能因为塑造了全新的世界观,这个世界观又繁杂,很多内在联系没能表现出来,一些剧情就显得草草交待或在我看来没有交待。拿湫来说,我在电影院看的时候,以为他喊的那句——你以为你得到的是谁的爱,是天神的爱,他不惜背叛所有神灵来爱你——是在说鲲,椿冒着危险背叛了种族去维护鲲,后来再看,才注意到湫之前问过椿相不相信有天神的存在,而椿他们这些种族在一开始就交待过既不是人也不是神,再结合湫喊的这句话,原来他是在说椿吗?椿得到的是天神的爱。那么,湫是天神?若是这样,这背后的故事可就深了去了。

归墟,《列子·汤问》载:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。”他代表着回归到最初的地方,比喻事物的终结、归宿。正同影片开头旁白中所说的“所有活着的人类,都是海里一条巨大的鱼,出生的时候他们从海的此岸出发,生命就像横越大海,有时相遇,有时分开。死的时候,他们便到了岸,各去各的世界”暗合。

片中湫对椿的感情有点突兀而不自然,比如他在椿病着时暗自表白最不愿看她受苦、后来想抱她而终不能还说很后悔没抱紧她、直接对她表白喜欢看她吃东西的样子喜欢她的各种样子、为她付出了自己的生命……如果如他自己所说是爱,但片中没有让人信服的深厚铺垫,这情感就来得有点莫名其妙了,虽然真的很喜欢这种温暖付出、默默守护的悲情“男二”。

这也就是为什么在鲲死后,他的身体化作泥土(暗示“女娲造人”,出自《山海经》),灵魂回到归墟,最终收入由灵婆看守的如生楼通天阁。所以老年椿口中的“其他人”,我们可以称其为“归墟人”。

在有限的时间里,感情线没能好好展开,此外故事的架构也有可琢磨的地方。除却湫身上的身世故事,还有他为什么有能力可以用叩门的“核桃”开天助鲲和椿去人间、既然是天神能力非凡又为什么非以死来救椿、因为是天神所以被灵婆挑中死后被灵婆找回魂灵做了接班人吗、之后又会怎样?鼠婆为什么想要去人间、她的身世是怎样的?椿的爸爸在后来好像不见了又是为何?灵婆那里用灵魂做交易由来已久但为什么椿这次引发了灾难、是因为湫的愤怒吗?椿所在的神和人之外的种族既能掌管人间自然规律的运转能力不弱为什么面对灾难“无力回天”呢?细究起来疑问有不少呐。

澳门新葡新京在线,“归墟人”从何而来呢?从影片给我们展现的世界观来说,其中人物及其背景大部分出自《山海经》,因此完全可以将他们成为“山海人”。综合上面的推测,《大鱼海棠》其实给观众描绘了一幅《山海经》的众生相。

一定会有《大鱼海棠2》的吧,来完善世界观、解答一些疑惑,讲述椿和鲲回到人间的事情,讲湫的过去将来以及和他们的“羁绊”,很期待。希望不会等得太久,《大鱼海棠》的诞生太过艰难,漫漫众筹、制作周期历时多年,但等待是很值得的,我想我不会忘记《大鱼海棠》带来的最初的纯粹的感动,如春风化雨,绵密润泽,打湿了心的柔软。

二、他们是什么人

在《山海经》的世界中,有人、有怪、有神。那么椿生活的世界中的人在整个宇宙中的地位又是什么呢?或者说,他们到底是什么人?

老年椿说,他们既不是人,也不是神。其实这句话是不完全对的,这句话的阐述只是站在老年椿的角度,而对于一个17岁就离开“归墟”的女孩子来说,她所知道的事情是有限的,所以她才认为她们既不是人,也不是神。

我认为,在椿生活的世界中,这个世界的居民是具有成为神资格的“半神”。但是不幸的是,并不是每个人都意识得到这一点。那么谁意识到了呢?后面慢慢说。

但是不管谁意识到了,我们可怜的主人公椿肯定没有意识到。她和其他大多数人一样,只是认为自己的世界中的居民掌管着世间万物的规律,他们生来就有自己的职责,就像吃饭喝水睡觉一样普通。但是她从没思考过是谁赋予他们的这项职责?答案自然是天神。这个世界是存在天神的,所以当海水倒灌,会有人喊出是天神发怒,必须除掉鲲才能阻止天神发怒这一引起影片高潮的主要矛盾。而少女椿,更是压根不相信天神的存在,所以才在最后被真真正正的上了一课。

三、灵婆

灵婆,作为影片中的线索人物贯穿始终,甚至片尾彩蛋也是由她主导,她也是少数几个意识到自己是“半仙”的人之一。金士杰老爷子的配音更是把灵婆的性格配活了,个人认为这是整部影片最成功的配音。

灵婆,掌管生死,《大鱼海棠》中最有故事的角色。灵婆的每一次出现都代表着一次交易的发生,那么从整部影片可以看出灵婆到底做了几次交易呢?

我认为,答案是三个。

让大家期待了12年之久的国产动画电影《大鱼海棠》已经在于7月8日正式上线,相信不管曾经是否期待过,很多人还都是抱着好奇的心态去看了。从已经出来的影评来看,有褒有贬。有理性的分析,也有不少不满的声音,这些不满大都是来自于剧情和人物的塑造。笔者看完之后也有不少感触,今天就和大家聊聊我所理解的《大鱼海棠》。

PS:严重剧透,建议看完电影再看!

一、他们的世界

首先说说影片主人公生活的世界。

影片开头,在潘淑兰奶奶配音的老年椿的交代中,他们生活在海天之下,人间世界的海洋,连接着他们世界的天空。他们既不是神,也不是人,他们是其他人。那么他们生活在一个什么样的世界中呢?

相信不管你是否喜欢这部电影,都不得不承认他对中国古典文化的引用是迄今为止中国动画中最多的一部。其中包罗了建筑、神话、诗歌、古文、风俗等。遵循这个思路来思考,不难推测出,主人公生活的世界借鉴了中国古典神话中的“归墟”。

归墟,《列子·汤问》载:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。”他代表着回归到最初的地方,比喻事物的终结、归宿。正同影片开头旁白中所说的“所有活着的人类,都是海里一条巨大的鱼,出生的时候他们从海的此岸出发,生命就像横越大海,有时相遇,有时分开。死的时候,他们便到了岸,各去各的世界”暗合。

这也就是为什么在鲲死后,他的身体化作泥土(暗示“女娲造人”,出自《山海经》),灵魂回到归墟,最终收入由灵婆看守的如生楼通天阁。所以老年椿口中的“其他人”,我们可以称其为“归墟人”。

“归墟人”从何而来呢?从影片给我们展现的世界观来说,其中人物及其背景大部分出自《山海经》,因此完全可以将他们成为“山海人”。综合上面的推测,《大鱼海棠》其实给观众描绘了一幅《山海经》的众生相。

二、他们是什么人

在《山海经》的世界中,有人、有怪、有神。那么椿生活的世界中的人在整个宇宙中的地位又是什么呢?或者说,他们到底是什么人?

老年椿说,他们既不是人,也不是神。其实这句话是不完全对的,这句话的阐述只是站在老年椿的角度,而对于一个17岁就离开“归墟”的女孩子来说,她所知道的事情是有限的,所以她才认为她们既不是人,也不是神。

我认为,在椿生活的世界中,这个世界的居民是具有成为神资格的“半神”。但是不幸的是,并不是每个人都意识得到这一点。那么谁意识到了呢?后面慢慢说。

但是不管谁意识到了,我们可怜的主人公椿肯定没有意识到。她和其他大多数人一样,只是认为自己的世界中的居民掌管着世间万物的规律,他们生来就有自己的职责,就像吃饭喝水睡觉一样普通。但是她从没思考过是谁赋予他们的这项职责?答案自然是天神。这个世界是存在天神的,所以当海水倒灌,会有人喊出是天神发怒,必须除掉鲲才能阻止天神发怒这一引起影片高潮的主要矛盾。而少女椿,更是压根不相信天神的存在,所以才在最后被真真正正的上了一课。

三、灵婆

灵婆,作为影片中的线索人物贯穿始终,甚至片尾彩蛋也是由她主导,她也是少数几个意识到自己是“半仙”的人之一。金士杰老爷子的配音更是把灵婆的性格配活了,个人认为这是整部影片最成功的配音。

灵婆,掌管生死,《大鱼海棠》中最有故事的角色。灵婆的每一次出现都代表着一次交易的发生,那么从整部影片可以看出灵婆到底做了几次交易呢?

Leave a Comment.